Прошлое-Будущее-Настоящее

Вопрос. Если можно, расскажите подробнее о практике “Прошлое-Будущее-Настоящее”. Ответ. Сначала скажем, что есть несколько сутт (например, МН 131-134), в которых Будда говорит о том, что “не стоит в будущее взор свой погружать”, и в прошлое тоже, а единственный достойный объект

Проповедь Дхаммы

Вопрос. Почему вы не идёте в народ и не проповедуете Дхамму активно и даже агрессивно, как христианские миссионеры? Ведь потеряете паству. Ответ. Во-первых, паствы у Будды нет. Он никого не пасёт, ни над кем не доминирует. Он лишь показывает путь,

Любовь к Дхамме

Вопрос. В сутте МН52 есть такие слова: Если он устойчив в этом, он достигает уничтожения помрачений. Но если он не достигает уничтожения помрачений, то, благодаря своему влечению к Дхамме, благодаря тому наслаждению, которое он находит в Дхамме, с уничтожением пяти

Хочу стать учителем

Вопрос. Я хочу стать учителем. Что для этого нужно? Ответ. Поверьте, вы не хотите стать учителем. А если думаете, что хотите, то не понимаете, о чём говорите. Но в целом учителем может стать только тот, кто способен быть учеником.

Сравнение с другими

Вопросы. Сколько по длительности должен сидеть в медитации человек на каждой из стадий просветления? Сколько нужно суммарно насидеть часов, чтобы достичь той или иной стадии? За сколько в среднем входит в ниродху анагами? Сколько сидишь ты? За сколько ты входишь

Ещё о редкости человеческого перерождения

В продолжение вопроса о редкости человеческого перерождения. В сутте МН 129.24 мы встречаем известную аналогию, к которой обычно апеллируют буддистские учителя, говоря о редкой возможности рождения вновь в мире людей: Монахи, представьте, что некий человек бросил бы в море деревянный круг

Отказ от удовольствий

Вопрос. Будда говорит о “путах чувственных удовольствий”. Значит ли это, что мы должны отказаться от всего, что приносит нам удовольствие? Ответ. Если мы откажемся от чего-то, что приносит удовольствие, то просто начнём находить удовольствие в чём-то другом. Именно через отказ

Довольство

Вопрос. Будда часто говорит о довольстве. Что это такое? Ответ. Мы, как правило, не замечаем, что вся наша жизнь пронизана неудовлетворённостью, недовольством. Мы недовольны всем: погодой, людьми, работой, страной, жизнью в целом. Недовольство может окутывать всю нашу жизнь серой пеленой.

Застой в практике

Вопрос. Мой прогресс в практике остановился и, кажется, ничего не происходит. Иногда это ощущение такое сильное, что просто не хочется продолжать практиковать. Как быть? Ответ. Это очень часто встречающийся вопрос. Нужно понять вот что: Такие периоды неизбежны, и в целом

Три пути или один путь?

Вопрос. Будда описывает три пути к освобождению. Но как тогда быть с утверждением, что освобождение достигается только через познание Четырёх Истин и Зависимого Возникновения? Ответ. Итак, в суттах фигурируют как бы три пути к освобождению: Тот путь, которым шёл сам

Непостоянство как страдание

Вопрос. Во многих суттах встречается такой диалог между Буддой и учениками: “То-то постоянно или непостоянно?” – “Непостоянно”. – “А то, что непостоянно, является страданием или счастьем?” – “Страданием”. – “А то, что непостоянно и является страданием, может считаться “я”?” –

Что такое думание?

Вопрос. Вы рассказали, что такое анализирование в практике прощения. А что такое думание? Ответ. В данном случае это навязчивое думание о чём-либо, которое, по сути, является одним из проявлений влечения или отторжения по отношению к чему-то. У некоторых людей склонность

Работа с похотью

Вопрос. Расскажите о практике преодоления похоти. Ответ. Прежде всего, эта практика должна применяться мирянами с крайней осторожностью и желательно в сочетании с практикой любящей доброты. Она не должна привести к мизантропии (направление практики тут, скорее, на более объективное восприятие) и,

Что такое “анализирование”?

Вопрос: В руководстве по медитации прощения есть пункт “анализирование”: “Я принимаю себя со всем своим анализированием” и т.д. Что это такое? Ответ. Анализирование, если говорить кратко, – это социальный интеллект, искажённый цеплянием. Это вычисления относительно того, кто что и почему

Практика прощения, психоанализ и перепросмотр

Вопрос. В чём разница между практикой прощения, психоанализом, психотерапией и перепросмотром? Ответ. Будучи непрофессионалом в психоанализе и психотерапии, могу лишь засвидетельствовать свой опыт. До знакомства с практикой прощения я проходил самые различные курсы в перечисленных областях, включая перепросмотр и вспоминание прошлых

Бханте Ви и Тхеравада

Вопрос. Насколько взгляды на Дхамму и толкования сутт Бханте Вималарамси поддерживаются в Тхераваде? Нет ли жёсткой критики и обвинений в новоделе? Ответ. Этот вопрос периодически всплывает среди русскоязычных приверженцев Тхеравады. Проблема в том, что в России почему-то зачастую бытует мнение,

Установить осознавание перед собой

Вопрос. Что означают слова Будды “он устанавливает осознанность перед собой (или впереди себя)”, которые встречаются в суттах, например в сутте МН 118.17? Ответ. В Древней Индии, как и у нас сейчас, бытовала пространственная интерпретация времени. То есть то, что оказалось

Наблюдение ума с помощью ума

Вопрос. Вы говорите, что можно наблюдать феномены в уме, движения и прочее. Так же все остальные учителя говорят, что можно наблюдать мысли, но не вовлекаться в них, позволять мыслям плыть. Я легко могу наблюдать физические феномены, например ощущения в теле,