Ссылка на оригинал на англ. https://www.dhammasukha.org/winter-2021-cabin-fundraiser Перевод: Нам нужна ваша помощь в приобретении еще трех домиков для медитаторов! Мы рады сообщить, что интерес к нашим физическим ретритам в Миссури выше, чем когда-либо. В нашем списке ожидания больше людей, чем
Все Рассылки Dhammasukha.ru
Если вы пропустили рассылку, то все они здесь
10 дней Метта Бишкек 2018
Открыта регистрация на 10-дневный ретрит Метта, Бишкек 2018.
Дата проведения: 9-19 июня 2018. До 30 человек (по несколько человек в комнате)
Учитель: Олег Павлов
Расположение: детский лагерь “Строитель”, с. Джал, около г. Бишкек, Кыргызстан
Онлайн-Ретрит и консультации
Что такое Онлайн-Ретрит? Онлайн-Ретрит – дистанционная форма изучения практики, которую активно использует Дхамма Сукха Центр. Это доступный и удобный способ научиться медитировать в современных условиях, возможность настроить свою практику через непосредственное общение с наставником. Не нужно ждать, когда наберётся группа
Практика
Квинтэссенция практического метода, преподаваемого Бханте Вималарамси, обозначена им аббревиатурой TWIM.
В своём исследовании изначального учения Будды, изложенного в древнейших суттах Палийского Канона, Бханте Вималарамси постепенно сформулировал метод медитации, который обозначил аббревиатурой TWIM – Tranquil Wisdom Insight Meditation, что можно примерно перевести как “Медитация Безмятежной Мудрости”, или “Медитация Прозрения, Полученного посредством развития Безмятежной Мудрости”. На самом деле в этом названии фигурируют такие общеизвестные буддистские термины, как “саматха” и “випассана”, т.е. “безмятежность” и “прозрение”. Смысл здесь в том, что, в отличие от принятого в большинстве школ буддизма метода последовательного развития саматхи и потом випассаны (главенство этого метода обусловлено влиянием позднейших комментариев), метод, который вынес из текстов Бханте Вималарамси, развивает оба этих аспекта как единое целое – именно так, как этому учил сам Будда.
Неотъемлемой частью TWIM является использование метода 6Р (Шесть “Эр”). Это практическое воплощение Правильного (или Гармоничного) Усилия, шестого пункта Восьмеричного Пути Будды. Через Правильную Осознанность мы наблюдаем движения собственного ума, расслабляем возникающие напряжения, являющиеся проявлением Страстного Желания, достигая тем самым Безмятежности (саматха) и Прозрения (випассана) в то, как на самом деле работает наш ум.
10 дней Метта, июнь 2017, Бишкек
- Медитации Любящей Доброты для Начинающих
- 1-11 июня 2017. Бишкек, Кыргызстан.
- Максимум 35 человек.
- Несколько человек в комнате.
- Ежедневные интервью.
- Стоимость участия 150$ (питание, проживание).
Сабба сутта СН 35.23. Всё
Короткая сутта, в которой Будда объясняет, что означает понятие “всё” в Учении Благородных.
Аггаппасада сутта Ити 90
Кхуддака Никая Итивутака Аггаппасада сутта 90. Наивысший в вере Так было сказано Возвышенным, сказано Арахантом, и так я слышала: «Таковы три наивысших объекта веры. Какие три? Среди всевозможных существ – безногих, двуногих, четырёхногих, многоногих; c формой или бесформенных; с восприятием
Видео Первого Дхамма-Вебинара
3 ноября состоялся первый Дхамма-Вебинар, посвящённый Основам Буддизма. Собралась тёплая международная компания из Казахстана, Кыргызстана, России и Таджикистана. Материалы и видеозаписи здесь.
Ниббедхика сутта АН 6.63
Важная сутта, в которой даются подробные объяснения и практические рекомендации касательно следующих фундаментальных понятий учения Будды: чувственные удовольствия, чувства, восприятия, пятна загрязнений ума, камма, страдания.
Метта сахагата сутта SN 46.54
В сутте рассказывается, что успешная практика брахмавихар приводит разнообразным медитативных достижениям в том числе к достиженую бесформенных сфер (арупа джхан) вплодь до сферы отсутствия всего.
Агги сутта СН 46.53 Огонь
Что делать, если возникает сонливость или неугомонность? Великолепная сутта, в которой Будда объясняет монахам, какие качества полезно развивать при сонливости, а какие – при неугомонности.
Ретрит Метта 2015 Индонезия — Павел Каторгин
С 14 по 24 декабря 2015 года, в Индонезии, на острове Бали, поодаль от туристической суеты, я проходил десятидневный курс Медитации Любящей Доброты с Бханте Вималарамси.
Метта сутта АН 11.15
Ангуттара Никая Метта сутта 11.15. Доброжелательность [Возвышенный сказал]: «Монахи, когда освобождение ума доброжелательностью осуществлялось, было развито и взращено, сделано средством передвижения и основанием, исполнено, утверждено, должным образом предпринято, то [в результате этого] можно ожидать одиннадцати видов пользы. Каких одиннадцати? [практик
6Р — Шесть “Эр”. Памятка.
Это практическое применение Правильного, или Гармоничного, Усилия (sammāvāyāma), шестого пункта Восьмеричного Пути. Это инструмент, который мы применяем к препятствиям, загрязнениям, цепляниям и отвлечениям ума.
Метта сутта АН 9.18
Ангуттара Никая Метта сутта 9.18. Доброжелательность [Возвышенный сказал]: «Монахи, соблюдаемая в полных девяти факторах Упосатха приносит великий плод и пользу, [она] истинно сверкающая и всепроникающая. И каким образом Упосатха соблюдается в полных девяти факторах, так что приносит великий плод и
Карания метта сутта СНп 1.8
Кхуддака Никая Сутта Нипата Карания Метта Сутта 1.8. Доброта «Ты, кто мудро ставит цели, кто ищет состояния покоя, делай так: Будь прямодушен и бодр, Совестлив и кроток в речи, уступчив, не горд. Иди своим путём, довольный тем, что есть, Не отягощённый заботами,
Дхаммачакка паваттана сутта СН 56.11
Первая проповедь Будды. В ней излагается основное положение Дхаммы Будды, а именно Учение о Четырех Благородных Истинах: об основной проблеме – страдании; о причине этой проблемы – страстном желании; о прекращении страстного желания – ниббане; и о пути практики ведущем прекращению страдания, отбрасывания страстного желания и достижения ниббаны – Благородном Восьмерином Пути.