Саньютта Никая

Агги сутта

46.53. Огонь

И тогда, утром, группа монахов оделась и, взяв чаши и одеяния, они вошли в Саваттхи собирать подаяния. И мысль пришла к ним: «Слишком рано ходить по Саваттхи в поисках подаяний. Что если мы отправимся в парк, [где собираются] странники — приверженцы иных учений?»

И тогда те монахи отправились в парк, [где собираются] странники — приверженцы иных учений. Они обменялись с теми странниками вежливыми приветствиями и, после обмена вежливыми приветствиями и любезностями, сели рядом. Тогда странники обратились к ним: «Друзья, отшельник Готама обучает Дхамме своих учеников так: «Ну же, монахи, отбросьте пять помех, загрязнений ума, что ослабляют мудрость, и развивайте правильным образом семь факторов просветления». Мы тоже обучаем Дхамме наших учеников так: «Ну же, друзья, отбросьте пять помех, загрязнений ума, что ослабляют мудрость, и развивайте правильным образом семь факторов просветления». Так что, друзья, в чём же разница, в чём же несоответствие, в чём же отличие между отшельником Готамой и нами в отношении одного учения Дхаммы и другого, в отношении одного способа наставления и другого?»

И тогда те монахи ни возрадовались, ни отвергли утверждений тех странников. Ни возрадовавшись, ни отвергнув их, они поднялись со своих сидений и ушли, думая так: «Мы узнаем суть этого утверждения в присутствии самого Благословенного».

И затем те монахи, собрав подаяния в Саваттхи, вернувшись с хождения за подаяниями, пообедав, отправились к Благословенному. Поклонившись ему, они сели рядом и поведали ему обо всей беседе, что имела место между ними и теми странниками. [Благословенный ответил]:

«Монахи, когда странники — приверженцы других учений говорят так, то их следует спросить: «Друзья, когда ум становится вялым, то какие факторы просветления неуместно развивать в этот момент и какие факторы просветления развивать уместно в этот момент? Затем, друзья, когда ум становится возбуждённым, то какие факторы просветления неуместно развивать в этот момент и какие факторы просветления развивать уместно в этот момент?» Будучи спрошенными так, те странники не смогут ответить, и тогда их будет ожидать лишь недовольство. И почему? Потому что это находится вне их сферы знаний. Я не вижу, монахи, никого в этом мире с его дэвами, Марой и Брахмой, с его поколениями жрецов и отшельников, богов и людей, кто мог бы удовлетворить ум ответом на эти вопросы, кроме Татхагаты, или ученика Татхагаты, или того, кто услышал об этом от них.

Вялый ум

Монахи, когда ум вялый, то это неподходящий момент для развития таких факторов просветления, как безмятежность, сосредоточение, невозмутимость. И почему? Вялый ум трудно расшевелить этими факторами.

Представьте, как если бы человек захотел сделать так, чтобы небольшое пламя вспыхнуло. Если он будет подкладывать [в огонь] сырую траву, сырой навоз, сырые палки, если он будет прыскать на него водой и посыпать его землёй — сможет ли он сделать так, чтобы это небольшое пламя вспыхнуло?»

«Нет, Учитель».

«Точно также и когда ум вялый — это не подходящий момент для развития таких факторов просветления, как безмятежность, сосредоточение, невозмутимость. И почему? Вялый ум трудно взбодрить этими факторами.

Но, монахи, когда ум вялый — это подходящее время для развития таких факторов просветления, как исследование феноменов, усердие, восторг. И почему? Вялый ум легко взбодрить этими факторами.

Представьте, как если бы человек захотел сделать так, чтобы небольшое пламя вспыхнуло. Если он будет подкладывать сухую траву, сухой навоз, сухие палки, если он будет раздувать [пламя], не будет посыпать его землёй — сможет ли он сделать так, чтобы это небольшое пламя вспыхнуло?»

«Да, Учитель».

«Точно также и когда ум вялый — это подходящее время для развития таких факторов просветления, как исследование феноменов, усердие, восторг. И почему? Вялый ум легко расшевелить этими факторами.

Возбуждённый ум

Монахи, когда ум возбуждён, то это неподходящий момент для развития таких факторов просветления, как исследование феноменов, усердие, восторг. И почему? Возбуждённый ум трудно успокоить этими факторами.

Представьте, как если бы человек захотел погасить большое пламя. Если он будет подкладывать сухую траву, сухой навоз, и сухие палки, [будет] раздувать [пламя] и не будет посыпать его землёй — сможет ли он погасить это большое пламя?»

«Нет, Учитель».

«Точно также и когда ум возбуждён — это неподходящий момент для развития таких факторов просветления, как исследование феноменов, усердие, восторг. И почему? Возбуждённый ум трудно успокоить этими факторами.

Но когда ум возбуждён — это подходящее время для развития таких факторов просветления, как безмятежность, сосредоточение, невозмутимость. И почему? Потому что возбуждённый ум легко успокоить этими факторами.

Представьте, как если бы человек захотел погасить большое пламя. Если он будет подкладывать сырую траву, сырой навоз, сырые палки, если он будет прыскать на него водой и посыпать его землёй — сможет ли он погасить это большое пламя?»

«Да, Учитель».

«Точно также и когда ум возбуждён — это подходящее время для развития таких факторов просветления, как безмятежность, сосредоточение, невозмутимость. И почему? Потому что возбуждённый ум легко успокоить этими факторами.

Но что касается осознанности, монахи, то я утверждаю, что она всегда полезна».

Сутта на других языках на suttacentral.net

Агги сутта СН 46.53 Огонь
Метки:

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *