Стадии просветления

Весь корпус сутт Палийского Канона (Сутта Питака) пронизан мыслью, что просветление или пробуждение достигается через несколько стадий, которые человек проходит до того, как становится полностью просветлённым существом, арахантом. Каждая из стадий – это определённое, вполне чёткое качественное изменение сознания. Таким образом, следуя пути Будды, мы становимся по сути просветлёнными существами весьма скоро, в дальнейшем лишь углубляя это качество.

Страстное Желание как двигатель жизни

Вопрос. Правильно ли, что танха одновременно является и двигателем жизни как таковой? Двигателем любого действия, благого в том числе? Ведь, если присмотреться, это напряжение есть всегда, в тот или иной момент нашей жизни. Любая мысль, идея — уже напряжение, сжатие, пусть

Эмоциональные качели

Вопрос. Метод 6Р нормально действует в практике и повседневности — в отношении мыслей, мелких раздражителей и т.д. Но если возникает сильное состояние, например агрессии или депрессии, — что здесь разжимать как умственную хватку или как расслабить напряжение? Ждать, когда волна

Джханы

Понятие «джхана» в современном буддизме одно из самых противоречивых. Во-первых, существуют различные его трактовки. Во-вторых, не все школы признают пользу джхан, а некоторые направления буддизма, напротив, даже получили своё название как производное от этого термина.

Два вида медитации

В наши дни под медитацией зачастую подразумевается сосредоточение. Сам термин «самадхи», т.е. высшее медитативное состояние, сейчас в основном переводят как сосредоточение, концентрация, что на самом деле не верно.

Брахмавихары

Брахмавихары – это фундаментальное понятие для практики буддистского пути, и особенно в школе Суттавада. В переводе этот термин означает «божественные прибежища». Всего их четыре: Метта, Каруна, Мудита и Упеккха.

Аггаппасада сутта Ити 90

Аггаппасада сутта Ити 90

Кхуддака Никая Итивутака Аггаппасада сутта 90. Наивысший в вере Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала: «Таковы три наивысших объекта веры. Какие три? Среди всевозможных существ – безногих, двуногих, четырёхногих, многоногих; c формой или бесформенных; с восприятием

Страстное Желание

Страстное Желание – это один из ключевых элементов учения Будды и одновременно то, на чём строится весь карточный домик нашего страдания, нашей неудовлетворённости, сопровождающей нас всю жизнь. Рассмотрим это понятие более подробно.

Осознанность

В наши дни слово «осознанность» весьма распространено и популярно, но зачастую понимание относительно того, что это такое, у людей довольно смутное либо имеет различные трактовки, спектр которых весьма широк. Например, практикуются методы типа осознанной ходьбы, когда человек внимательно наблюдает за

Ниббедхика сутта АН 6.63

Ниббедхика сутта АН 6.63

Важная сутта, в которой даются подробные объяснения и практические рекомендации касательно следующих фундаментальных понятий учения Будды: чувственные удовольствия, чувства, восприятия, пятна загрязнений ума, камма, страдания.

О Дэвах, Нагах и иных мирах

Вопрос: про Дэвов и Нагов – могущественных существ, которые упоминаются в суттах и в тексте разделения заслуг. Это невидимые нам существа, обитающие где-то на Земле или во Вселенной, и есть ли они на самом деле или это просто представления тех

Пять Совокупностей

Пять Совокупностей

Если Зависимое Возникновение описывает последовательный процесс разворачивания помрачённых психических процессов, то концепция Пяти Совокупностей описывает психику в, так сказать, статике.

Камма

В наше время по поводу каммы (она же карма) накручено много небылиц. Прежде всего скажем, чем камма, согласно учению Будды, НЕ является. Камма — это НЕ «судьба» или «предопределение». Камма также НЕ является какими-то «астральными хвостами и дырами» в «энергетическом теле

Метта сахагата сутта SN 46.54

Метта сахагата сутта SN 46.54

В сутте рассказывается, что успешная практика брахмавихар приводит разнообразным медитативных достижениям в том числе к достиженую бесформенных сфер (арупа джхан) вплодь до сферы отсутствия всего.

Пять препятствий

Пять препятствий

Понятие, о котором речь пойдёт ниже, используется в практике очень часто, поскольку с соответствующим явлением мы сталкиваемся на каждом шагу. На пали оно называется «ниварана», что переводится примерно как «препятствие, помеха»