Практика прощения, психоанализ и перепросмотр

Вопрос. В чём разница между практикой прощения, психоанализом, психотерапией и перепросмотром? Ответ. Будучи непрофессионалом в психоанализе и психотерапии, могу лишь засвидетельствовать свой опыт. До знакомства с практикой прощения я проходил самые различные курсы в перечисленных областях, включая перепросмотр и вспоминание прошлых

Бханте Ви и Тхеравада

Вопрос. Насколько взгляды на Дхамму и толкования сутт Бханте Вималарамси поддерживаются в Тхераваде? Нет ли жёсткой критики и обвинений в новоделе? Ответ. Этот вопрос периодически всплывает среди русскоязычных приверженцев Тхеравады. Проблема в том, что в России почему-то зачастую бытует мнение,

Установить осознавание перед собой

Вопрос. Что означают слова Будды «он устанавливает осознанность перед собой (или впереди себя)», которые встречаются в суттах, например в сутте МН 118.17? Ответ. В Древней Индии, как и у нас сейчас, бытовала пространственная интерпретация времени. То есть то, что оказалось

Наблюдение ума с помощью ума

Вопрос. Вы говорите, что можно наблюдать феномены в уме, движения и прочее. Так же все остальные учителя говорят, что можно наблюдать мысли, но не вовлекаться в них, позволять мыслям плыть. Я легко могу наблюдать физические феномены, например ощущения в теле,

Ритуалы

Вопрос. В условиях ретрита в Подмосковье указано в том числе «не соблюдать никакие ритуалы во время ретрита». Этот момент мне не совсем понятен. Какова причина такого условия? Суттавада отрицает ритуальную часть (будь то тхеравадинская или сформировавшаяся в других традициях) в

Ключ к успеху

Вопрос: В чём ключ к успеху на Пути? Ответ. Я бы сказал так: Не бросать. Что бы ни происходило, это не должно рассматриваться как повод опустить руки. Нужно анализировать свои ошибки и исправлять их, консультироваться с наставниками, но не бросать

Что (не) читать?

Вопрос. Если некоторые книги по Буддизму вызывают скорее невротические реакции, чувство подавленности (возможно, из-за слишком личностного восприятия и примеривания сказанного на себя; возможно, я неправильно понимаю сказанное), следует ли прекратить чтение авторов, книги которых вызывают такие реакции? Ответ. Некоторые учения или практики

Вера в буддистскую космографию

Вопрос. Необходима ли вера в то, что называют «буддийской космологией»? То есть обязательно ли придерживаться мнения о реальном существовании шести миров именно в том виде, как это описывается в некоторых текстах? Или, в общем-то, возможно восприятие этого как неких архетипов, состояний,

Маловероятность человеческого перерождения

Вопрос. Обоснованно ли мнение некоторых учителей, что «заурядному человеку», в общем-то, снова переродиться человеком весьма маловероятно? На меня, честно говоря, такие утверждения действуют не как стимул к практике, а скорее наоборот. Ответ. Буду излагать точку зрения, которую можно увидеть в

Вера и Будда

Вопрос. Что имел в виду Будда, говоря о вере? Ответ. Это слово, которое переводится европейцами традиционно как «вера», в оригинале звучит как «саддха» или «шраддха», и смысл этого термина совсем не эквивалентен христианскому пониманию веры. Правильнее этот термин было бы перевести

Чудеса Будды

Вопрос. Как относиться к тому, что описывается в житии Будды, со всеми его чудесами и прочим? Ответ. Нужно понимать, что такие житийные писания. Это продукт сугубо религиозный, имеющий целью возбудить в условных прихожанах определённые религиозные эмоции – прежде всего, благоговение

Почему Ретрит? Почему 10 дней?

Вопрос: Почему именно формат Ретрита наиболее эффективен для вхождения в практику? И почему длительность обычно составляет именно 10 дней? Ответ. Ретрит позволяет полностью сосредоточиться на Дхамме и на практике. В том формате, который практикуется в нашей школе, это ещё и возможность

Накопление заслуг

Вопрос. Имеет ли смысл для последующих воплощений накапливать заслуги, вообще говоря, если не успеешь достигнуть той или иной ступени просветления — перейти в новое качество ума? Пригодится ли последующему живому существу моё сегодняшнее стремление к этому? Ответ. Сначала о том,

«Светильник тела есть око»

Вопрос. Как Вы, как буддист, могли бы объяснить смысл слов Иисуса: «…светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно. Итак,

Борьба с чувственными удовольствиями

Вопрос. В сутте МН14 Будда проводит связь между помрачениями и потаканием чувственным удовольствиям. Просмотр сериала – это чувственное удовольствие? Нужно ли отказаться от него? Ответ. Посмотрим, что же именно Будда говорит в этой сутте. В п. 5 читаем: «Но когда

Как не раздражаться?

Вопрос. Как научиться не раздражаться? Ответ.  Краткий ответ: чтобы научиться не раздражаться, нужно научиться не задерживать внимание на том, что раздражает и на самом раздражении. Развёрнутый ответ. Да, нужно научиться не задерживать внимание на объекте, который вызывает негативное чувство, и

Хозяин сам себе

Вопрос. Почему Будда и Бханте постоянно говорят о том, что мы не можем управлять тем, что составляет нашу личность? Например, когда мы применяем 6Р — мы же управляем тем, что происходит в уме. Кто управляет? Очевидно, есть кто-то, кто управляет,

Метта как объект медитации

Вопрос. Почему именно метта удобнее всего для практики и быстрее всего ведёт к цели? Ответ. Сначала отвечу исходя из личного опыта. Все практики, связанные с «сухими» объектами типа дыхания или передвижения внимания по телу и прочее, очень легко сваливаются в