Прошлое-Будущее-Настоящее

Вопрос. Если можно, расскажите подробнее о практике «Прошлое-Будущее-Настоящее». Ответ. Сначала скажем, что есть несколько сутт (например, МН 131-134), в которых Будда говорит о том, что «не стоит в будущее взор свой погружать», и в прошлое тоже, а единственный достойный объект

Проповедь Дхаммы

Вопрос. Почему вы не идёте в народ и не проповедуете Дхамму активно и даже агрессивно, как христианские миссионеры? Ведь потеряете паству. Ответ. Во-первых, паствы у Будды нет. Он никого не пасёт, ни над кем не доминирует. Он лишь показывает путь,

АН 7.52 Дана Сутта

Ангуттара Никая 7.52 Дана Сутта Даяние Так я слышал. Однажды Благословенный пребывал в Чампе на берегу озера Гаггары. И большая группа мирян из Чампы пришла к Достопочтенному Сарипутте и, поклонившись ему, они сели рядом. Сидя там, они обратились к Достопочтенному

АН 3.65. Калама Сутта

Ангуттара Никая 3.65 Калама (Кесапуттийя) Сутта К Каламам Однажды Благословенный, странствуя по стране Косал вместе с большой Сангхой монахов, прибыл в город Калам под названием Кесапутта. Каламы из Кесапутты услышали: «Говорят, духовный странник Готама, сын Сакьев, ушедший из клана Сакьев

Любовь к Дхамме

Вопрос. В сутте МН52 есть такие слова: Если он устойчив в этом, он достигает уничтожения помрачений. Но если он не достигает уничтожения помрачений, то, благодаря своему влечению к Дхамме, благодаря тому наслаждению, которое он находит в Дхамме, с уничтожением пяти

Хочу стать учителем

Вопрос. Я хочу стать учителем. Что для этого нужно? Ответ. Поверьте, вы не хотите стать учителем. А если думаете, что хотите, то не понимаете, о чём говорите. Но в целом учителем может стать только тот, кто способен быть учеником.

Сравнение с другими

Вопросы. Сколько по длительности должен сидеть в медитации человек на каждой из стадий просветления? Сколько нужно суммарно насидеть часов, чтобы достичь той или иной стадии? За сколько в среднем входит в ниродху анагами? Сколько сидишь ты? За сколько ты входишь

Ещё о редкости человеческого перерождения

В продолжение вопроса о редкости человеческого перерождения. В сутте МН 129.24 мы встречаем известную аналогию, к которой обычно апеллируют буддистские учителя, говоря о редкой возможности рождения вновь в мире людей: Монахи, представьте, что некий человек бросил бы в море деревянный круг

Отказ от удовольствий

Вопрос. Будда говорит о «путах чувственных удовольствий». Значит ли это, что мы должны отказаться от всего, что приносит нам удовольствие? Ответ. Если мы откажемся от чего-то, что приносит удовольствие, то просто начнём находить удовольствие в чём-то другом. Именно через отказ

Довольство

Вопрос. Будда часто говорит о довольстве. Что это такое? Ответ. Мы, как правило, не замечаем, что вся наша жизнь пронизана неудовлетворённостью, недовольством. Мы недовольны всем: погодой, людьми, работой, страной, жизнью в целом. Недовольство может окутывать всю нашу жизнь серой пеленой.

Застой в практике

Вопрос. Мой прогресс в практике остановился и, кажется, ничего не происходит. Иногда это ощущение такое сильное, что просто не хочется продолжать практиковать. Как быть? Ответ. Это очень часто встречающийся вопрос. Нужно понять вот что: Такие периоды неизбежны, и в целом

Три пути или один путь?

Вопрос. Будда описывает три пути к освобождению. Но как тогда быть с утверждением, что освобождение достигается только через познание Четырёх Истин и Зависимого Возникновения? Ответ. Итак, в суттах фигурируют как бы три пути к освобождению: Тот путь, которым шёл сам

Непостоянство как страдание

Вопрос. Во многих суттах встречается такой диалог между Буддой и учениками: «То-то постоянно или непостоянно?» — «Непостоянно». — «А то, что непостоянно, является страданием или счастьем?» — «Страданием». — «А то, что непостоянно и является страданием, может считаться «я»?» —

Карта, составленная Буддой

КАРТА, СОСТАВЛЕННАЯ БУДДОЙ Даг Крафт Даг Крафт учился у Бханте Вималарамси, но следует иметь в виду, что представленный им взгляд — авторский и позиция сообщества Суттавада с ним не до конца совпадает. Карта, составленная Буддой (.pdf) Карта, составленная Буддой (.docx)

Практический путь к Ниббане

Практический путь к Ниббане Дэвид Джонсон Развитие практики Осознавания Любящей Доброты через джханы безмятежности к Пробуждению Практический путь к Ниббане (.epub) Практический путь к Ниббане (.pdf) Перевод осуществлён членами российского буддистского сообщества Суттавада. Только для бесплатного распространения. При цитировании просим

Что такое думание?

Вопрос. Вы рассказали, что такое анализирование в практике прощения. А что такое думание? Ответ. В данном случае это навязчивое думание о чём-либо, которое, по сути, является одним из проявлений влечения или отторжения по отношению к чему-то. У некоторых людей склонность

Работа с похотью

Вопрос. Расскажите о практике преодоления похоти. Ответ. Прежде всего, эта практика должна применяться мирянами с крайней осторожностью и желательно в сочетании с практикой любящей доброты. Она не должна привести к мизантропии и, кроме того, если семейный человек имеет обязательства и

Анапанасати Сутта. Практическое руководство

Анапанасати Сутта. Практическое руководство по Внимательности к Дыханию и Медитации Безмятежной Мудрости Бханте Вималарамси Анапанасати Сутта (2 ред.) (epub) Перевод сделан неизвестными добрыми людьми, однако подвергся глубокому редактированию со стороны членов сообщества Суттавада. Открытое приглашение Намо Тасса Бхагавато Араханто Самма Самбуддхаса