Можно ли усыплять животных?

Вопрос. Что говорит Бханте Вималарамси о том, допустимо ли усыплять животных, чтобы избавить их от страдания (например, если они неизлечимо больны)? Ответ. Бханте однозначно говорит (и я слышал это от него неоднократно), что усыпление недопустимо для того, кто идёт путём

Строгое следование предписаниям

Вопрос. Когда Будда разрабатывал предписания, учитывал ли он менталитет разных народов? Ведь нравственность – это изобретение человека, и она имеет много граней человеческих отношений и не имеет ничего общего с природой и окружающим миром. Даже сама жизнь Будды за счёт

Самооправдание просветлённых

Вопрос. Вы и ваши учителя говорите, что просветлённый не может нарушать предписания. А не приведёт ли это к самообману? Проще убедить себя, что это не нарушение, а всё из благих намерений и т.д. Ответ. Если так происходит, значит, этот человек

Так усилие или не усилие?

Вопрос. «И что такое, монахи, правильное усилие? Вот, монахи…» Разве усилие (даже если оно правильное) не противоположность расслаблению? Ответ. Это во многом проблема перевода. «Правильное усилие» — это общепринятый европейский перевод, идущий от первых иезуитских переводов буддистских текстов. Но на

Списки арахантов

Вопрос. «Сколько сидят другие, что переживают и т.д. – нас не касается. Поэтому такие разговоры не рекомендуются». Из аудиозаписи: «Нельзя рассказывать о своих достижениях и о своём уровне…» А как же это состыковать с: «Более того, в Самьютта Никае даже

Смерть атеиста

Вопрос. В одной из своих бесед Бханте Вималарамси рассказывает о том, что смерть может стать более спокойной, если человек будет помнить о хорошем — читать вдохновляющие тексты из священных писаний и т.д. Допустим, человек атеист и вообще ни к какой

Приятное и страдания

Вопрос. «Если нечто непостоянно, то, если оно приятно, его прекращение приносит страдание. Даже сам факт непостоянства приятного приносит страдание».  Если человек имеет желание посетить святые места и осуществляет это желание, то в чём его страдание? Если человек хочет пить и

Почему мир животных относится к «низшим»?

Вопрос. Почему мир животных считается низшим? Почему не повезло, если родился животным – потому что не можешь следовать путём Будды? Разве кто-то общался с животными? Разве кому-то они жаловались на свою жизнь и рассказывали о мечте родиться человеком? Считается, что

Те, у кого получается одноточечное сосредоточение

Вопрос. Если одноточечное сосредоточение настолько нерабочий метод, почему он так распространился? Ответ. Этот вопрос во многом продолжает тему, освещённую в этой статье. Тут два момента. Во-первых, есть люди, у которых одноточечное сосредоточение реально получается. Во-вторых, этот метод предлагает заманчиво чёткий постадийный

Цель буддизма

Вопрос. Я прочитал статью о современных практиках осознанности и их соотношении с буддистской практикой, ссылку на которую вы привели в своей ФБ-ленте. Хотелось бы услышать ваши комментарии, а также что вы думаете конкретно о словах, приведённых в этой статье: «Цель

Прошлое-Будущее-Настоящее

Вопрос. Если можно, расскажите подробнее о практике «Прошлое-Будущее-Настоящее». Ответ. Сначала скажем, что есть несколько сутт (например, МН 131-134), в которых Будда говорит о том, что «не стоит в будущее взор свой погружать», и в прошлое тоже, а единственный достойный объект

Проповедь Дхаммы

Вопрос. Почему вы не идёте в народ и не проповедуете Дхамму активно и даже агрессивно, как христианские миссионеры? Ведь потеряете паству. Ответ. Во-первых, паствы у Будды нет. Он никого не пасёт, ни над кем не доминирует. Он лишь показывает путь,

Любовь к Дхамме

Вопрос. В сутте МН52 есть такие слова: Если он устойчив в этом, он достигает уничтожения помрачений. Но если он не достигает уничтожения помрачений, то, благодаря своему влечению к Дхамме, благодаря тому наслаждению, которое он находит в Дхамме, с уничтожением пяти

Хочу стать учителем

Вопрос. Я хочу стать учителем. Что для этого нужно? Ответ. Поверьте, вы не хотите стать учителем. А если думаете, что хотите, то не понимаете, о чём говорите. Но в целом учителем может стать только тот, кто способен быть учеником.

Сравнение с другими

Вопросы. Сколько по длительности должен сидеть в медитации человек на каждой из стадий просветления? Сколько нужно суммарно насидеть часов, чтобы достичь той или иной стадии? За сколько в среднем входит в ниродху анагами? Сколько сидишь ты? За сколько ты входишь

Ещё о редкости человеческого перерождения

В продолжение вопроса о редкости человеческого перерождения. В сутте МН 129.24 мы встречаем известную аналогию, к которой обычно апеллируют буддистские учителя, говоря о редкой возможности рождения вновь в мире людей: Монахи, представьте, что некий человек бросил бы в море деревянный круг

Отказ от удовольствий

Вопрос. Будда говорит о «путах чувственных удовольствий». Значит ли это, что мы должны отказаться от всего, что приносит нам удовольствие? Ответ. Если мы откажемся от чего-то, что приносит удовольствие, то просто начнём находить удовольствие в чём-то другом. Именно через отказ

Довольство

Вопрос. Будда часто говорит о довольстве. Что это такое? Ответ. Мы, как правило, не замечаем, что вся наша жизнь пронизана неудовлетворённостью, недовольством. Мы недовольны всем: погодой, людьми, работой, страной, жизнью в целом. Недовольство может окутывать всю нашу жизнь серой пеленой.