О перерождениях

Вопрос. Что делать, если тема перерождений стала навязчивой? <…> Тема кажется крайне неприятной <…>. Возможно, толчком стали в своё время высказывания вроде: «если только подумаешь о том-то, то получишь», «одно мгновение гнева в отношении того-то, то получишь» и подобные. Ответ.

Что такое Анатта? (статья, Бханте Вималарамси)

Что такое Анатта? Бханте Вималарамси Я являюсь практикующим буддистом начиная с 1974 года, а монахом стал в 1986-м. Я пришёл в буддизм через практику Випассаны. Когда я начинал ее практиковать, нам подчеркнули важность осознанности, и дали объяснения по трем характеристикам

Обеты Бодхисаттвы

Вопрос. В различных школах Махаяны дают так называемый «обет Бодхисаттвы». Как вы полагаете, он полезен? Ответ. Насколько я знаю, есть несколько разных форм этого обета. Если там говорится нечто вроде «я клянусь спасти всех живых существ» или «я клянусь не

Святость монахов

Вопрос. Говорят, что монахи достойны почитания уже тем фактом, что соблюдают аж 227 предписаний, тогда как мирянин соблюдает лишь пять или в крайнем случае восемь предписаний. Ответ. В соблюдении дополнительных дисциплинарных правил Патимоккхи для монаха нет никаких сверх-заслуг. Это не

«… вы должны тренироваться так: …»

Вопрос. В МН21, Какачупама Сутте, говорится: «вот как каждый из вас должен тренироваться: «На мой ум это не будет оказывать влияния, я не буду говорить злых слов. Я буду оставаться милосердным к этому человеку, желать ему благополучия…»» Не очень понятно,

Красота в буддизме

Вопрос. Есть ли в буддизме понятие красоты? То есть такой красоты, которую бы буддизм одобрял и поддерживал. Ответ. Понятие «арья» означает «благородный», а это благородство, в свою очередь, в том числе и подразумевает и своего рода красоту. Будда был красив,

Женщины, монашество и Будда

Вопрос. Почему Будда не хотел, чтобы женщины становились монахинями? Ответ. Это часто возникающий вопрос. Действительно, Будда долго отказывался принимать женщин в сангху монахов, и когда его приёмная мать всё же уговорила его, он сказал, что теперь Дхамма будет существовать на

Радость Дхаммы и контроль над мышлением

Вопрос. Должна ли буддийская практика приносить радость? Если этого совсем не происходит, означает ли это, что нечто понимается и делается неверно? В моем случае, наверное я стал несколько более аккуратным во внешних проявлениях, но гораздо более мрачным и невротичным внутренне.

Потерян объект медитации

Вопрос. В метта-бхаване у меня всё время возникает проблема с объектом медитации: не понятно, на чём удерживать внимание. Ответ. Люди часто жалуются на это. Но зачастую в данном случае это проблема не объекта медитации, а состояния ума. Мы наблюдаем за

Как справиться с горем?

Вопрос. Как преодолеть горе, скажем, потерю близкого человека? Ответ. Потеря близкого человека это событие, которое вызывает болезненное чувство. Как обычно человек реагирует на болезненное чувство? Он пытается от него избавиться с помощью мыслей, слов и действий. Либо же бывает наоборот

Как буддизм доказывает, что «я» нет?

Вопрос. Каким образом буддизм делает умозаключение, что нет постоянного «я»? Что вообще значит «нет я»? Ответ. Интересно, что Будда никогда не говорил, что «я» — нет. Он не говорил, что «я» — есть. Поэтому никакого такого умозаключения буддизм и не

6Р и 7ФП

Вопрос. Можно ли практиковать 7 факторов просветления раньше седьмой джханы? Ответ. Говоря строго, мы практикуем 7ФП с самого начала практики. Правильное Усилие, то есть 6Р, подразумевает практику 7ФП. Прежде всего мы практикуем осознавание — того, как движется внимание ума от

Брахмавихары и джханы

Вопрос. В чём отличия между 4 брахмавихарами и первыми 4 джханами? А то по описаниям они очень похожи, а как их различать в практике? Брахмавихары мы ведь можем вызывать в себе намеренно, а в джханы входим только когда они этого

Медитация Прощения и нравственная практика

Вопрос. Не получается ли так, что применение практики прощения приводит к нравственной деградации? Ведь мы как бы прощаем себе нарушения предписаний, можно сказать, даже пресекая саморефлексию. Ответ. Если практика прощения/принятия применяется правильно, то она наоборот способствует развитию нравственной практики. Нравственное

Суть просветления

Вопрос. Что происходит в человеке такого, что он переходит на ту или иную ступень просветления? Ответ. Человек приобретает новый, более достоверный взгляд на мир. Не в смысле убеждений, а в смысле перспективы. Это, конечно, отражается и на работе мозга и

Дхамма и психиатрия

Вопрос. Берётесь ли вы лично или вообще в вашем сообществе за помощь людям с выраженными психическими расстройствами? Стоит ли таким людям обращаться к вам за обучением? Ответ. Мы уж лучше будем помогать психиатрам в их работе, если можно. ) Для

Скука

Вопрос. Вот многие говорят, что боятся перемен. Я мало того, что не боюсь, я жажду перемен, а они не происходят. И да, каждый день происходит что-то: восход, ветер, облака, встречи, что-то небольшое и повседневное, а больших событий не происходит и

Верить себе

Вопрос. Вы говорили, что важно учиться верить себе, доверять себе. А как понять, себе это я сейчас доверяю или иду на поводу эго? Есть какие-то путеводные знаки? Ответ. Доверять себе значит — наблюдать, что, какие действия, мысли, побуждения, порождают в вас