Потерян объект медитации

Вопрос. В метта-бхаване у меня всё время возникает проблема с объектом медитации: не понятно, на чём удерживать внимание. Ответ. Люди часто жалуются на это. Но зачастую в данном случае это проблема не объекта медитации, а состояния ума. Мы наблюдаем за

Как справиться с горем?

Вопрос. Как преодолеть горе, скажем, потерю близкого человека? Ответ. Потеря близкого человека это событие, которое вызывает болезненное чувство. Как обычно человек реагирует на болезненное чувство? Он пытается от него избавиться с помощью мыслей, слов и действий. Либо же бывает наоборот

Как буддизм доказывает, что «я» нет?

Вопрос. Каким образом буддизм делает умозаключение, что нет постоянного «я»? Что вообще значит «нет я»? Ответ. Интересно, что Будда никогда не говорил, что «я» — нет. Он не говорил, что «я» — есть. Поэтому никакого такого умозаключения буддизм и не

6Р и 7ФП

Вопрос. Можно ли практиковать 7 факторов просветления раньше седьмой джханы? Ответ. Говоря строго, мы практикуем 7ФП с самого начала практики. Правильное Усилие, то есть 6Р, подразумевает практику 7ФП. Прежде всего мы практикуем осознавание — того, как движется внимание ума от

Брахмавихары и джханы

Вопрос. В чём отличия между 4 брахмавихарами и первыми 4 джханами? А то по описаниям они очень похожи, а как их различать в практике? Брахмавихары мы ведь можем вызывать в себе намеренно, а в джханы входим только когда они этого

Медитация Прощения и нравственная практика

Вопрос. Не получается ли так, что применение практики прощения приводит к нравственной деградации? Ведь мы как бы прощаем себе нарушения предписаний, можно сказать, даже пресекая саморефлексию. Ответ. Если практика прощения/принятия применяется правильно, то она наоборот способствует развитию нравственной практики. Нравственное

Суть просветления

Вопрос. Что происходит в человеке такого, что он переходит на ту или иную ступень просветления? Ответ. Человек приобретает новый, более достоверный взгляд на мир. Не в смысле убеждений, а в смысле перспективы. Это, конечно, отражается и на работе мозга и

Дхамма и психиатрия

Вопрос. Берётесь ли вы лично или вообще в вашем сообществе за помощь людям с выраженными психическими расстройствами? Стоит ли таким людям обращаться к вам за обучением? Ответ. Мы уж лучше будем помогать психиатрам в их работе, если можно. ) Для

Аудиоверсия медитации прощения

Аудиоверсия медитации прощения

Размещена русскоязычная аудиоверсия медитации прощения (скачать). Отдельная благодарность Ярославу Яницкому за работу с изначально плохим звуком. Также эту инстуркцию вы можете прослушать онлайн здесь.  

Скука

Вопрос. Вот многие говорят, что боятся перемен. Я мало того, что не боюсь, я жажду перемен, а они не происходят. И да, каждый день происходит что-то: восход, ветер, облака, встречи, что-то небольшое и повседневное, а больших событий не происходит и

Верить себе

Вопрос. Вы говорили, что важно учиться верить себе, доверять себе. А как понять, себе это я сейчас доверяю или иду на поводу эго? Есть какие-то путеводные знаки? Ответ. Доверять себе значит — наблюдать, что, какие действия, мысли, побуждения, порождают в вас

Нейтральное чувство — что это?

Вопрос. Что же такое нейтральное чувство? Как его распознать? Ответ. Яркий пример нейтрального чувства: представьте, что вы прослушали какую-либо беседу Бханте Вималарамси. Вы ощущали определённый интерес, испытывали положительное чувство. Затем вам по каким-то причинам пришлось прослушать её ещё раз. Ваш

Экзистенциальность практик

Вопрос. Вы упомянули, что практики Будды экзистенциальны. Что вы имеете в виду? Ответ. Если мы посмотрим на те практики, которые описаны в суттах, то можно сказать, что все они до единой — экзистенциальны. То есть они хороши сами по себе,

«Пессимизм» и «депрессивность» буддизма

Вопрос. Как можно смотреть на мир как на что-то мимолётное и не впасть в депрессию и пессимизм? Ведь всё исчезнет и всё отмечено страданием. Разве буддизм не пессимистичен и не депрессивен? Ответ. То, что всё явления преходящи это просто реальность.

Плохая компания

Вопрос. У меня есть друзья детства, с которыми я сохранил дружбу. Но они не интересуются практикой и ведут не самый нравственный образ жизни. Я продолжаю общаться с ними, хотя и мягко пытаюсь образумить их, но в результате всё становится только

Любящая доброта и жесткость

Вопрос. Разве человек в любящей доброте может быть жесток? Ответ. Жесток — нет, суров — ещё как. Бывало, Бханте почти физически вышвыривал какого-нибудь ученика за дверь. Кричал на него. Потом, когда тот человек исчезал, Бханте поворачивался к присутствующим, улыбался и

Практика прощения/принятия для продвинутых

Вопрос. Как практиковать практику принятия, если ты уже довольно сильно продвинулся в практике Брахма Вихар? Во время медитации прощения довольно трудно бывает удержаться до первой джханы. Ответ. Нужно понимать, что практика прощения/принятия предназначена для того, чтобы убрать препятствия для проявления