Практика

Квинтэссенция практического метода, преподаваемого Бханте Вималарамси, обозначена им аббревиатурой TWIM.

В своём исследовании изначального учения Будды, изложенного в древнейших суттах Палийского Канона, Бханте Вималарамси постепенно сформулировал метод медитации, который обозначил аббревиатурой TWIM — Tranquil Wisdom Insight Meditation, что можно примерно перевести как «Медитация Безмятежной Мудрости», или «Медитация Прозрения, Полученного посредством развития Безмятежной Мудрости». На самом деле в этом названии фигурируют такие общеизвестные буддистские термины, как «саматха» и «випассана», т.е. «безмятежность» и «прозрение». Смысл здесь в том, что, в отличие от принятого в большинстве школ буддизма метода последовательного развития саматхи и потом випассаны (главенство этого метода обусловлено влиянием позднейших комментариев), метод, который вынес из текстов Бханте Вималарамси, развивает оба этих аспекта как единое целое — именно так, как этому учил сам Будда.

Неотъемлемой частью TWIM является использование метода (Шесть «Эр»). Это практическое воплощение Правильного (или Гармоничного) Усилия, шестого пункта Восьмеричного Пути Будды. Через Правильную Осознанность мы наблюдаем движения собственного ума, расслабляем возникающие напряжения, являющиеся проявлением Страстного Желания, достигая тем самым Безмятежности (саматха) и Прозрения (випассана) в то, как на самом деле работает наш ум.

Аггаппасада сутта Ити 90

Аггаппасада сутта Ити 90

Кхуддака Никая Итивутака Аггаппасада сутта 90. Наивысший в вере Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала: «Таковы три наивысших объекта веры. Какие три? Среди всевозможных существ – безногих, двуногих, четырёхногих, многоногих; c формой или бесформенных; с восприятием

Видео Первого Дхамма-Вебинара

Видео Первого Дхамма-Вебинара

3 ноября состоялся первый Дхамма-Вебинар, посвящённый Основам Буддизма. Собралась тёплая международная компания из Казахстана, Кыргызстана, России и Таджикистана. Материалы и видеозаписи здесь.

Ниббедхика сутта АН 6.63

Ниббедхика сутта АН 6.63

Важная сутта, в которой даются подробные объяснения и практические рекомендации касательно следующих фундаментальных понятий учения Будды: чувственные удовольствия, чувства, восприятия, пятна загрязнений ума, камма, страдания.

Анупада сутта MN 111

Анупада сутта MN 111

В данной сутте Будда описывает, какие умственные качества сопровождают каждое из медитативных состояний (джхан). И, в частности, что во время практики в 6 из 8 медатитивных состояний практикующий имеет ясное понимание и восприятие переживаемого опыта.

Аттхаканагара сутта MN 52

Аттхаканагара сутта MN 52

В этой сутте Достопочтенный Ананда рассказывает о том, что достижение ниббаны и арахатства возможно из любого медитативного погружения, а не только из четвертой джханы, как в большинстве других сутт.

Метта сахагата сутта SN 46.54

Метта сахагата сутта SN 46.54

В сутте рассказывается, что успешная практика брахмавихар приводит разнообразным медитативных достижениям в том числе к достиженую бесформенных сфер (арупа джхан) вплодь до сферы отсутствия всего.

Агги сутта СН 46.53 Огонь

Агги сутта СН 46.53 Огонь

Что делать, если возникает сонливость или неугомонность? Великолепная сутта, в которой Будда объясняет монахам, какие качества полезно развивать при сонливости, а какие — при неугомонности.

Метта сутта АН 11.15

Метта сутта АН 11.15

Ангуттара Никая Метта сутта 11.15. Доброжелательность [Благословенный сказал]: «Монахи, когда освобождение ума доброжелательностью осуществлялось, было развито и взращено, сделано средством передвижения и основанием, исполнено, утверждено, должным образом предпринято, то [в результате этого] можно ожидать одиннадцати видов пользы. Каких одиннадцати? [практик

6Р — Шесть «Эр». Памятка.

6Р — Шесть «Эр». Памятка.

Это практическое применение Правильного, или Гармоничного, Усилия (sammāvāyāma), шестого пункта Восьмеричного Пути. Это инструмент, который мы применяем к препятствиям, загрязнениям, цепляниям и отвлечениям ума.

Метта сутта АН 9.18

Метта сутта АН 9.18

Ангуттара Никая Метта сутта 9.18. Доброжелательность [Благословенный сказал]: «Монахи, соблюдаемая в полных девяти факторах Упосатха приносит великий плод и пользу, [она] истинно сверкающая и всепроникающая. И каким образом Упосатха соблюдается в полных девяти факторах, так что приносит великий плод и

Карания метта сутта СНп 1.8

Карания метта сутта СНп 1.8

Кхуддака Никая Сутта Нипата Карания Метта Сутта 1.8. Доброта «Ты, кто мудро ставит цели, кто ищет состояния покоя, делай так: Будь прямодушен и бодр, Совестлив и кроток в речи, уступчив, не горд. Иди своим путём, довольный тем, что есть, Не отягощённый заботами,

Дхаммачакка паваттана сутта СН 56.11

Дхаммачакка паваттана сутта СН 56.11

Первая проповедь Будды. В ней излагается основное положение Дхаммы Будды, а именно Учение о Четырех Благородных Истинах: об основной проблеме — страдании; о причине этой проблемы — страстном желании; о прекращении страстного желания — ниббане; и о пути практики ведущем прекращению страдания, отбрасывания страстного желания и достижения ниббаны — Благородном Восьмерином Пути.

Анапанасати cутта МН 118

Анапанасати cутта МН 118

Маджхима Никая Анапанасати сутта 118. Осознавание дыхания Так я слышал. Однажды Благословенный проживал в Саваттхи в Восточном Парке во дворце Матери Мигары вместе со многими хорошо известными старшими учениками — Достопочтенным Сарипуттой, Достопочтенным Махамоггалланой, Достопочтенный Махакассапой, Достопочтенным Махакаччаной, Достопочтенным Махакоттхитой,

Онлайн-Ретрит и консультации

Онлайн-Ретрит и консультации

Что такое Онлайн-Ретрит? Онлайн-Ретрит — дистанционная форма изучения практики, которую активно использует Дхамма Сукха Центр. Это доступный и удобный способ научиться медитировать в современных условиях, возможность настроить свою практику через непосредственное общение с наставником. Не нужно ждать, когда наберётся группа

Pin It on Pinterest

X